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淺談藝術品與工藝品的玉心之別

2015-07-10
來源: 大眾網
核心閱讀 和田玉是我國傳統的玉石品種,與中國玉文化的發展、延續息息相關。隨著我國人民生活水平的日益提高,人們越來越重視投資理財,其方向也逐漸轉向收藏品
  

  和田玉是我國傳統的玉石品種,與中國玉文化的發展、延續息息相關。隨著我國人民生活水平的日益提高,人們越來越重視投資理財,其方向也逐漸轉向收藏品。玉器在琳瑯滿目的收藏品中以其優越的特性,越來越多地被廣大收藏愛好者喜愛和認可。其中擺件在玉器藏品中屬于絕對的大類,可占到整個玉器藏品市場的70%,需求推動供給,造成近年來此類作品如雨后春筍般冒出,作品雖多,但是稱的上經典大成之作的卻屈指可數,造成這種現象的原因在哪里?

  一件好的玉雕設計與制作,它都是由玉雕設計師所創作構思設計制作而成,具有一定的文化底蘊或有一定的民族特色和藝術魅力的欣賞品。

  我國近代著名的美學大師朱光潛說過:“美是心與物的結合“,玉雕之美不正是自然之美和人文之美、藝術之美的結合嗎?在設計創作時我們提倡不去施加外力而使其改變“玉”原本的自然之性。而“尊玉施藝”不就是知玉性、知人性,把自然哲理與人生哲理緊密結合,善待自我,尊重玉性,養天地之正氣,弘揚玉道精神,用情感施以藝術,使玉文化發揚光大。這是每個治玉人都應一脈相承下去的使命與責任。

  臺灣著名玉雕大師盧有德先生,一生作品無幾,但是件件都是為世人所傳頌的精品之作,其中為西瑤玉池耗時1年設計的國內最大的碧玉山子擺件“十八羅漢“更是其藝術一生的巔峰之作,整塊碧玉原料外觀酷似一尊睡羅漢,重達800余公斤,長約2.5米,”蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚“的山水意境,配以佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,使整個作品和諧而富有神話色彩,給人一種身如其境的感覺。如此巨大的料子,考驗的不僅僅是設計者要有足夠的觀察力、理解力、想象力、表現力,更重要的是設計者豐富的文化沉淀和藝術素養,只有這樣才能賦予整件作品足夠的文化內涵,使其擺脫淪為普通工藝品的泥潭。

  “尊玉施藝,大道至簡”, 在創作上遵循一切合乎道的發展規律去施藝,以文化為訴求,以精神為內核的去創作帶有獨特意蘊的欣賞品,這便是藝術品與以工藝為主的制作型工藝品的區別。

  由此可見,在設計制作時與玉石的自然肌理、色彩、玉質等發生著共鳴,表達玉的聲音,淡泊寧靜,清遠澄凈,才能達到“大道至簡,美玉心琢”的藝術效果。

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